书法作品中能夹杂***数字吗？
问这个问题，本身很奇怪，严格意义上，书法只能是汉字。夹杂任何不属于汉字符号的，都属于书写者自己任性的表现。
数字从0到9，是数字。然而换成是“一”到“九”，书法作品中写“一二三四……”等，本身就很正常。这些数字都是汉字。换成“12345……”，就不太成立了。因为数字表现不出汉字线条的特殊美。
如果你想写书法，还是要遵从传统书法来写，连传统书法都没写的怎样，就自大的任性夹杂，那就是根基不稳，已脱离书法之路了。
除了汉字，很多人用毛笔来写少数民族的语言文字，还有用毛笔来写日文，韩文，蒙古文等等，全都不应该叫“书法”。而只是叫“拿毛笔写日文”。因为这些文字，全都无法表现书法的美。别自作聪明的大谈“创新和革变”，这些东西，有些激进的前人或许早就尝试过了，你的那点聪明，就是增添了历史尘埃的一毫灰尘。
这有点像中国的丝绸，中国的陶瓷等特殊门类艺术一样，把技术全都交给外国人，让外国人在本国生产实践，无论如何也制造不出中国陶瓷。这就是一方水土养一方人的道理。换了地方，换了人群，真的就只能是失败了。
因此，书法还是要循规蹈矩的学习。保持着敬畏之心来学习与创作，才有收获。当然，有其他书法家，甚至有名气的人搞创新，那是人家的事，又没有犯法，何故理睬哉……
书法作品能不能夹杂***数字，我认为是可以的，在传统书法中，***数字的使用，只限于一个数字，其余的都不能加。而且这个数字还不能出现在正文中，这个已经被书法家充分的利用过了，效果很好，不会破坏整体感觉。现代书法从理论上讲，应该说也可以用，比传统书法应用起来会更宽泛，不过应该也不是所有的数字都可以用，因为要考虑到整体风格的统一，下面我具体说一下。
传统书法，不论是对联，条幅，还是手卷等等其他形式，使用***数字的，大家应该不陌生，就是落款的时候，表示时间的零可以用。比如二零一九年，可以写成二0一九年，这么使用不会破坏整体氛围，会很协调，根源在于数字零像是汉字的一个部分，写出来是一个圆圈，而圆圈在书法中经常会出现，像口的写法，或者行草书中的连笔牵丝形成的圆圈，简单说，同类型图像的重复出现，不会给作品带来异样感。其他数字，一到九，应该不会再有可用的了。
下面说现代书法。也就是被大家称为的丑书。
现代书法的构成，讲究古今异形，各体杂糅。最终效果且不说是好还是坏，因为欣赏角度的不同，有的人对丑书充满了憎恨，说他无规矩，四不像，喜欢丑书的，会说他内涵丰富，效果强烈。因此上基于个体角度的好坏，先不考虑。我们只说他的协调问题，一个数字或者字母，能不能融入进去汉字群，不完全取决于字母或者数字本身，还取决于创作者的安排能力，高手把几种字体放在一起，可以形成一幅风格统一的作品，低手就是写一种字体，也未必能够统一起来。学书法的人我想能理解我的说法。
说到融合，一是不同书体笔画之间的融合，比如楷书中有隶书笔画，一种融合是不同书体的字安排在一起，比如颜真卿的裴将军诗帖，里面既有楷书，又有行书，还有草书，这个就不多说了。那么像***字母，就说这个零，如果被融入到正文中，经过夸张，变形，巧妙的统一起来，应该不是什么难事。
谢邀
目前来看很少见到或者几乎没有见过书法中加入阿拉布数字的。
最主要的的原因是阿拉布数字传入中国的时间比较晚，根据考证大概在18世纪末19世纪初开始在我国使用推广。所以在书法中出现基本是不可能的，就算有也是很晚的时候或者现代的一些书家会用到吧。
目前书法界用的最多的数字还是以我们自己的文字为主：一二三四五六七八九十，壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾
原则上是不可以的，中国书法作为几千年的传统文化艺术，是具有独到的文化特色传承沿袭下来，如夹杂***数字，就会失去书法艺术味道和美感，纵然书法写的再出色，就像一道色香味俱佳的松仁桂鱼加了一瓢清水也就索然无味了！
我们还能用书法创造汉字之美吗？
关于汉字和书法，宗白华早就在他的美学的散步里面讲到过，他提出了汉字书法的空间美和建筑美，从这个角度出发，汉字的点横撇捺都是构建汉字结构的基本材料…几千年来汉字书法的发展也证明了，时代的发展演变造就了汉字，书法的演变和发展，但无论怎样变，它构成的材料没有变，所以，只要汉字不消亡，就一定会有新的发展…
我们还能用书法创造汉字之美吗？
我认为完全可以的。
首先要明白什么是书法的美？
书法的美就是线条的美，线条的美在于它是活的生命体。所以有生命的文字线条就是美的载体。
首先谈篆书之美，篆书是通过对称对比，曲线圆劲来表现出来的，有的由于线条太多太长而难于辨认，但给人的感觉还是美美哒。练好篆书必须要中锋运笔，力贯字中，气畅不滞才行。要保证曲线光华圆劲才有美感。此书练好，可提高中锋运笔水平。
再谈隶书，隶书最讲究笔力的书体，许多大书法家长年练习此书。被誉为当代草圣的林散之，就通过隶书来修炼书功的。林散之的出名还是在草书上。1***2年，为庆祝中日邦交正常化，《人民中国》日文版杂志拟编发“中国现代书法作品选”特辑。评选中，他的草书条幅《***词.清平乐.会昌》得到郭沬若，赵朴初，启功等高度评价，书名大震。日本书道界来访，都以拜会林散之为荣。林散之提出了“草书要有楷意”。
下面谈谈“楷书”，楷书分大楷与小楷。大楷可以作榜书，题联。小楷主要用于书信，书抄等。“大楷难于灵动”，是讲字大费力，手腕力道不足，写出来的字呆板无灵性。明代书家“张瑞图”就善写榜书大字，笔力雄健飞动，有草书的灵气。“小楷难于宽绰有余”就是说字小空间小，常常会拥挤重复，笔画不好辨认。如果能做到疏密有致，清楚易变，就是好字。
再说说行书，行书是应用最广的书体。它具有楷书的端庄，又有草书的飞动。即庄重又潇洒，备受历代书家喜爱。其中以王羲之《兰亭序》为最佳。《兰亭序》的书法成就，也代表中国行书的最高成就。一篇《兰亭序》中各种书体都有表现，楷隶篆草穿插分部，各种笔法交错组合，重复的字，形态各异。兰亭书韵格守中和之美，字有谦让礼仪，行有潇洒之气，章有随意部局，且合情合理。
再说草书，草书是表现形式内容最丰富的书体。人的感情变化表现在书法上，以草书为最。草书可以表现激烈的感情冲击，也可以表现绵绵的感情细雨。比如常通过重墨力道来表现深重激烈，通过飞转连写细笔飞白来表现欢乐愉快。所以悲壮要用力道粗笔来表现，欢乐要用细笔旋转来表现。
感谢邀请，只要你沉浸在书海里畅游，就一定会翻起美丽浪花。不忘初心，励志前行，路上就会有迷人的风景，就会收获很多，开心很多，幸福很多。
毫無疑問！答案是肯定的！之所以這樣說，是由漢字的根本性質決定的！我們知道，我國的書法藝術，是以舉世無雙的漢字作為基本載體！而漢字本身所具備的以“象形”為基本表現形式（另外還有指事、會意、形聲、轉註、***借）和以表意為基本功能的特點，必然地決定了漢字書法藝術是一種舉世無雙的高品位的藝術形式！再加上與我們漢語中的詩詞、楹聯及豐富多彩的民風民俗緊密結合，從根本上決定了漢字書法藝術具有極其旺盛的生命力！形成了篆、隸、楷，行、草五大書體！先後產生了王羲之及歐柳顏趙等許許多多的書法家！
书法，既是汉字书写的一种新的表现形式，也是汉字书写的一种新的境界。汉字的每一种字体，在表现形式和手法上千变万化，各具特色，给人以美感，自古至今，涌现过许多“书体”大家，为人们所尊崇，而晋朝王羲之则称行书之鼻祖，其书法《兰亭序》是行书标准之书帖，凡是热爱书法的人，无一不临其帖，无一不从中受益，尽管《兰亭序》是一篇错别字最多的文章，但丝毫抹杀不了它在中国书法发展中的地位和作用。
书法，又是汉字书写中的法度，不论何种字体，不论何种书写工具，不论用何表现形式，都应该遵循汉字的基本构造原则，遵循汉字书写的基本规律，在此基础上有所探究，有所创新，创作出更好更美的书法作品，以宏扬中华优秀的书法艺术。而不是胡乱涂抹，随心所欲，欺世盗名，华众取宏。“丑书”的兴起，实不足取。
艺术，书法那就是展现或表现美的一种形式。书法像个美丽的舞者律动像壮丽的画卷，让人陶醉。所以我们还能用书法创造汉字之美的。
