清明节，你准备怎么过？
清明节属国家法定节***日，放***调休三天，我的三天***期应该是哪都去不了了，因为我在守候着我们家新成员的到来！
清明节***期正值第36届中国洛阳牡丹文化节举办期间，洛阳正处于一片牡丹的花海之中。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。牡丹因其花朵硕大、色泽艳丽，素有花中之王的美誉。
中国洛阳牡丹文化节始于1983年，2010年被批准升格为国家级节会，由国家文化部和河南省人民***主办。花开花落二十日，一城之人皆若狂，这是唐代诗人白居易对牡丹花开盛况的写照。
接下来介绍一下洛阳
洛阳位于河南省西部，是***院首批公布的历史文化名城，中国四大古都之一，世界文化名城，洛阳有5000多年的文明史、4000多年的建城史、1500多年的建都史，先后有十三个王朝在此建都，也有十三朝古都之称。
这里被称为千年帝都
这里被称为牡丹花城
这里有我国三大石窟艺术宝库之一的龙门石窟
这里有被称为中国第一古刹的白马寺
这里有埋葬着关羽首级的关林庙
这里有人间仙境白云山
这里有北国第一洞府的鸡冠洞
这里有中国嶂谷第一峡的龙潭大峡谷
这里有老子归隐修炼处老君山
这里有武则天登基和礼佛的天堂明堂
这里有全国十大美食街之一的老城十字街
这里有洛阳特色的水席和汤
..................
这里就是洛阳，洛阳欢迎您。
青岛
青岛是一个美丽的海滨城市，这里每到4月就变成了花花世界，一座岛城，一树樱花，让人流连忘返，念念不忘。春天来这里踏青能够觅到一份“面朝大海，春暖花开”的诗意。红砖绿瓦，碧海蓝天。清明小长***不如到到花下去看海，到海边去寻花。静静享受属于你的惬意时光。
兴化油菜花田
都说“河有万湾多碧水，田无一垛不黄花”。可没有一个地方能把油菜花和水景融合的如此美好。这里的油菜花一般在3月底陆续开放，4月就已经很漂亮很灿烂。泛舟其中，如入迷宫，浓郁花香让人迷醉，河港纵横，菱藕飘香，块块隔垛宛如漂浮于水面岛屿，蓝天、碧水、“金岛”，织就了一幅奇丽画面，旖旎风光令人流连忘返。
杭州
杭州被称作“人间天堂”，这里的苏白两堤，桃柳夹岸三面云山，一水抱城，每年的清明时节，这里的山光水色真应了那句“淡妆浓抹总相宜”。拥着山光水色的杭州城，一草一木都显示着江南水乡的柔情春意。众多文人骚客也在杭州留下了丰富的历史遗迹和诗书绘画，可以说杭州的的景点处处有故事，处处有诗篇。
新疆伊犁花沟
春天伊犁河谷开始进入一个美丽浪漫的季节，山上、草原上的果花、草花次第盛开，美不胜收！杏花沟的美丽，在于是一幅随着阳光流动呈现出不同的画卷，清明节，去寻一片杏花海，一起醉在四月杏花天！
广西涠洲岛
位于广西北海的涠洲岛，它的海水比海南岛干净，景致甚至不输泰国的皮皮岛。在这里，你不需要思考去哪个景点，岛上处处都是美丽的风光，阳光、海滩、仙人掌，渔船、落日、香蕉林，一切的一切，都美得原始古朴，风韵自然，清明小长***来这里感受别样的清新也是一个很不错的选择。
如果你喜欢我的回答，就请点个赞，想了解更多旅行资讯、攻略玩法，欢迎关注世界邦头条号，或私信回复暗号“悟空”，有惊喜哦。
又是一年收获季，明知道是赔钱为什么还要种地？
主要是无事，又确实找不到别的出路。收入是一次性的比较多，开支是分散的，看不到两者之间的差别。另外一个就是用来亏的，吃点放心菜，米，过哈田园生活，不在乎亏赚。最主要的就是还有一个梦想，那一天征地了，不就发财了。
这问题问得有点不明就理！你怎么知道就赔钱了？会预测吗？
且不说赔钱赚钱，作为真正意义上的农民，别无出路，唯有种地在土里刨食为生。要生活下去就必须种地。
都嚷嚷着农资价格高、粮食不值钱，农民种地不挣钱，遇到灾荒年份还赔钱！
实事求是地说，这种说法也不够确切，种地并不是不挣钱，只是土地太少，利润空间不大而已。要说遇到灾害年份不挣钱或者赔钱的事情，这倒是真的。
不过，历史上有灾害年份颗粒无收的事情，但是，毕竟发生的几率是很低的。***如，连年灾害部断，那么，不仅是种地农民不能活，大概吃粮食的生命谁都不能活了。
所以说，种地不是不挣钱，关键是人均土地太少。当然，粮食价格高点，相对好点。但是，解决不了地少难以获得高收益的问题。
有个网名“老胡盘道”的说过，种地不是不挣钱，地少限制了挣大钱的路径和条件。如果，农民人均能拥有数百、千亩地，种地绝对是“暴利”行业！
想想也确实有点道理，***如你拥有全国18亿亩耕地，亩年收入十块八块的，跻身世界首富排行榜也是轻而易举的事情。
民生问题啊，不种地干什么，现在在农村种地绝大多数都是老年人吧，在袓袓辈辈耕种的土地挥撒着辛勤的汗水，岁数大了，打工也没人要，吃自己亲手种植的粮食和蔬菜，既新鲜又放心。实际上，现在农村也很少吃粗粮了，一般都吃大米白面，吃粗粮也是改改口味！
俗话说庄稼不收，年年种，农民种地是传统，习惯，家在这，所有都在这，农民离开家有两种人，一种人是有能力的，出去当官发财，一种是出去要饭，不过，农村有一口吃的，谁也不会出去要饭。
谢邀：希望如下回答能帮你。
本文摘自林语堂先生的《吾国与吾民》第一章，仅供品评。
因为乡村典型的生活，常被视为最理想的优美生活，农村的理想表现于艺术哲学及生活者，如此深植于一般中国人之意识中，应亦为今日民族健康之一大因素。
中国生活典型之创始者能于原始的生活习惯与文明二者之间维持一平衡，其手段岂非巧妙？
岂非此健全的本能，导使中国人崇尚农耕文明而厌恶机械技巧，并***取一种单纯的生活？
岂非此健全的本能，发明人生的愉快而能使不致劳形役性，因而在绘画中，文学中,一代一代地宣扬着“归田”思想。
因为越接近自然，越能保持体格上与道德上之健康状态。生活在乡村里的人不会腐化，生活在都市里的人才会腐化。
一般学者以及住居城市烦腻了的小康之家，自然而然不断发生赞美田园生活的呼声。
著名学者之家书及家训里头，随处充溢着这样的理想，不啻描绘出中国“文明的容貌”之一重要表情，它对于中华民族之长存，实有微妙而渊博之贡献。
著者暇时曾随手选出一篇郑板桥致其介弟之家书，内容天真可爱,堪列于世界伟大作品之林：
吾弟所买宅，严紧密栗，处家最宜。唯是天井太小，见天不大，愚兄心思旷远，不乐居耳。是宅北至鹦鹉桥不过百步，鹦鹉桥至杏花楼不过三十步，其左右颇多隙地；幼时饮酒其旁，见一片荒地，半堤衰柳，断桥流水，破屋丛花，心窃乐之；若得制钱五十千，便可买地一大陂，他日结茅有在矣。吾意欲筑一土墙院子，门内多栽竹树草花，用碎砖铺曲径一条，以达二门；其内茅屋二间，一间坐客，一间作房，贮图书史籍、笔墨、砚瓦、酒钟、茶具其中，为良朋好友后生小子论文赋诗之所。其后住家主屋三间，厨房二间，奴子屋一间，共八间；俱用草苫，如此足矣。清晨日尚未出，望东海一片红霞；薄暮斜阳满树，立院中高处，便见烟水平桥。家中宴客，墙外人亦望见灯火。南距汝家百三十步，东至小园仅一水，实为恒便。或曰:“此等宅居甚适，只是怕盗贼。”不知盗贼亦穷民耳，开门延入，商量分惠，有甚么便拿甚么去；若一无所有，便王献之青毡亦可携取，质百钱救急也。吾弟留心此地，为狂兄娱老之资，不知可能遂愿否？
这一篇文字，可以说是中国文学的典型情绪。此种郑板桥之田园思想基于其同情于贫苦农夫的诗意，此诗意天然趋合于道教精神。
至于曾国藩之田园思想则基于保存家族的理想，故密切接近于孔教之家族制度。田园生活的思想，实即为社会制度之一部分，这社会制度使家族成为政治教育制度的一个单位，并为政治教育制度的一个分部，而政治教育制度又使乡村成一单位。
曾国藩身居显要，手握兵权，而其致子侄辈的家书，辄复殷殷以奢侈生活为戒，勉以耕种菜圃，施肥养猪之务，此等勉励朴素勤劳之劝告，盖含有希望保守家族繁荣之目的，其意固甚明显也。
***令朴素能令家族之繁荣持久，则同样亦可使国家之繁荣持久。曾国藩的理想，很容易明了，他以为：大抵仕宦之家，子弟习于奢侈，繁荣只能延及一二世；经商贸易之家，勤勉俭约，则能延及三四世；而务农读书之家，淳厚谨饬，则能延及五六世；若能修德行，入以孝悌，出以忠信，则延泽可及七八世。
故曾国藩以养鱼，养猪，种蔬，种竹，为内政四要。
其致诸弟家书中云:“……家中种蔬一事，千万不可怠忽。屋门首塘中养鱼，亦有一种生机，养猪亦内政之要者，下首台上新竹，过伏天后有枯者否！此四者可以觇人家兴衰气象，亦所以恪守祖训，示范儿孙，宜时时留意……”其着重淳朴盖如此。
自颜之推(531—591)家训以降，如范仲淹(989—1052)、朱熹(1130—1200)，以迄陈宏谋(1696—1771)、曾国藩(1811—1872)各家家训，此勤勉淳朴而崇尚简单生活之家族理想，总是一致地坚持着，而且被认为民族最有价值的传统道德律。
家族制度多少交织于田园风味的生活理想中，二者具有不可分离的性质。好像因为人类既知道了文明的利益，同时又感觉到它的危险性。
人类知道了生活的幸福与快乐，同时却警戒着它的朝生暮死的性质；危惧于为造物所嫉妒，故宁愿生活较为纯朴而享较长久的天年。
因为享受了人生过分的幸福，中国人想来，会减损此生之福分。所以“人当趋福避祸，两加审慎!”明季某学者曾说:“人当取较清淡之幸福”，一般中国人胸中，皆具此同情的心理。
盖人生幸福富有不确定性，而返朴归真为惟一防护之方法。这是无可非议的,中国人由直觉而知之。他们欲求家族之长存,而却收其效于民族。
