通常所见颜体，都是真书，颜真卿的草书隶书等，算颜体吗？
所以说什么“颜体”，本身就是个坑，颜真卿一生现存刻石与墨迹帖七八十种，如何以“颜体”二字概括啊？即使说“颜体”是楷书，可是颜真卿楷书刻石也有几十种，如何概括呢？
所以颜体一说，过于简单了。同理，欧体，柳体什么赵体，也无法表达清楚他们的书法贡献。
关于提问者的问题“通常所见颜体，都是真书，颜真卿的草书隶书等，算颜体吗？”，这个问题的答案是肯定的，当然算颜体了。书法中有两个术语，经常有学习书法的朋友们混肴它们。那就是字体和书体的区别。
图片： 颜真卿 《麻姑山仙坛记》
字体
所谓字体，简单来讲就是流传至今的篆隶楷行草五种，它主要是通过字型的不同而进行区分的。其中每一种字体按照其发展的时间早晚或者本身所具体的一些比较明显得特征再进一步细分而出。
比如：从书法学的角度上来讲，篆书可以分为大篆和小篆，我们将秦代之前的所有文字统称为大篆，而将秦代的官文称为小篆；隶书又可以分为古隶、汉隶和今隶等；草书可以分为章草、今草等；楷书分为魏碑和唐楷等；行书分为行楷和行草等。
图片：邓石如篆书《朱熹四斋铭》
书体
所谓书体，则是指具有个人风格且有自成一体的书家所书。书体强调个人风格有明显区别其他人且其书写可以自成系统。书体不仅限某一种字体，重点在于个人风格方面。
颜体风格
颜体以其雄强、浑厚特点著称，颜体书法其笔法传承自王羲之，其点画则取法篆籀笔意，将两者进行融会贯通自成一体。特别在榜书（大字）方面，自从颜体出现以来，后代基本所有的大字书写都或多或少蕴含着颜体特点。
图片：颜真卿《***中兴颂》
总而言之
书体就是特指某个人的所书，跟其所书写的字体无关，可以这样说，只要是得到大众认可的书家且其书写自成系统，只要其所书写的都是以某体称之。
我是书法有云，一个书法爱好者，从事书法软、硬笔基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。
书体和书法家风格
汉字有真草隶篆行五体，我们可以称为字体。
但是不同字体中还可以细分，比如
篆书中可以分为铁线篆，玉箸篆，倒薤篆等
隶书中可以分为古隶，汉隶（八分）等
草书中可以分为章草，今草等
楷书中可以分为魏碑，唐楷等
这样细分我们可以称之为书体。
那么唐楷这种书体下面，比如我们所熟悉的“欧颜柳赵”楷书四大家，即是指四位著名的书法家欧阳询，颜真卿，柳公权，赵孟頫，虽然同样是写唐楷，由于由他们天才性的创造，形成了强烈的书法风格，并为世人所推崇，将其所书写的楷书，尊称为欧体，颜体，柳体和赵体。
所以，从理论上讲，只要在某种书体范围内，如果某书法家在法度之内，写出了强烈的个人风格，并为世人所称道，是可以称为某体的。
请注意，这个条件非常严格，而且必须同时具备：
1，在法度之内
2，有强烈的个人风格
3，后世人称道和效法者众多
所以总结一下：
字体的范围最大，某一种字体中可以细分为书体，某一种书体中又可以细分为具有书法家个人风格的书风。
好了，回到问题本身：通常所见颜体，都是真书，颜真卿的草书隶书等，算颜体吗？
先说隶书，查颜真卿主要作品目录，没有留传在世的隶书作品。
这里设想一下:作为一代大家颜真卿，在世时或许曾写过隶书作品，只是没有留传下来，也就没有后人继承，也就是说，颜真卿没有可被称为“颜体”的隶书作品存世。
再说行书，颜真卿的行书有强烈个人风格并为世人所称道和效法吗？有的，颜真卿行草书水平很高，代表作《祭侄文稿》《争座位帖》等很多，其中《祭侄文稿》更是被后人誉为天下第二行书。
但颜真卿行书被称为“颜体”了吗？
是的，因为“颜体”在一般人心目中指的是颜体楷书，为了进行区分，所以颜真卿行书被称为“颜体行书”。相对应的书风还有：二王行书，米芾行书，怀素草书等等。
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梅兰竹菊四君子，有古诗阐明竹子之美，你知道有哪些?最喜欢哪句？
🎐描写竹之美的古诗很多:
1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
简析：这两句诗用竹子来说明新的一代一定会比老一代要强，青出于蓝而胜于蓝的道理。
简析：这两句诗写的是雪后的竹子，雪花飘进屋里，看着院子里青青的竹枝百年城了像白玉一样的枝条。
3、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》
简析：这两句诗写的是夏夜里的竹林，竹林里竹子非常茂盛，传来了虫鸣的声音，不时有阵阵凉意袭来，但并不是风。
4、宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《於潜僧绿筠轩》
简析：这两句诗表达了东坡居士对竹子的喜爱之情，宁可吃饭没有肉，也不能住处旁边没有竹子。
5、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
简析：这两句诗写的是竹笋在冬天的雷声中抽芽，残雪压在树枝上，上面还挂着桔子，春雷震动，惊动竹笋想要抽芽生长。
6、绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
简析：这两句诗写的是刚刚长出来的新竹，嫩绿的竹子一半还包着竹笋壳，新长的竹枝才刚刚伸出墙外。
7、竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》
简析：竹竿有甜有苦，而我喜欢较苦涩的那一节竹子。
8、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
简析：这两句诗写的是苦竹拔节，笋壳裂开，竹子从中迸发苦节，青色的竹子皮环抱空虚的竹心。
9、历冰霜、不变好风姿，温如玉。——陆容《满江红·咏竹》
简析：这两句诗赞美竹子经历风霜不改风姿的品格，竹子历经风霜，依旧没有改变原来的好风姿，温润地如同玉一般。
10、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
简析：这两句诗用两个叠词“斑竹枝”引起湘妃竹的典故，用竹子上的斑点说到人的泪痕，再说到相思之情。
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🍀我最喜欢这一句: 历冰霜、不变好风姿，温如玉。我想成为那样的人，历经风霜，痴心不改，始终保持温润的颜色。
最喜欢的无疑是北宋诗人徐庭筠《咏竹》中的两句了：未出土时先有节，便凌云去也无心。其实后世流传的是由他这两句诗幻化出来的一副对联：未出土时先有节，到（及）凌云处尚虚心。关于这幅对联有几个变款，最多说法的是竹痴郑板桥的和国画***李苦禅的，可其最早的出处是徐庭筠的这首诗中的这两句，由此可见这两句诗是多么招人喜爱了！
这两句诗之所以如此招人喜欢，主要在于它抓住了竹子与君子的两个最大的共同点，也可以说是竹子的特点、君子的追求！其一、竹节~气节，竹生而有节，君子立世最重节操；其二、竹节中空、“心虚”~而谦谦君子应处处虚心；竹子的这两个特点被徐庭筠抓住并与君子的追求浑然天成地结合到了一起，后世之人无法超越又不便抄袭，于是求变，但变来变去万变不离其宗，因此溯源追根，我还是最喜欢这两句。
至于其他咏竹的就多了，挑几句流传较广的吧。
1、郑板桥《题画》
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
2、还是郑板桥、《潍县署中画竹》
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
3、仍是板桥，谁让他是竹痴呢！《题竹石图》
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
4、王维，《竹里馆》，大众熟知就不抄了。
最后想分享个几十年前亲历的关于竹的诗（对联），是四十年前的事了。
某年春节去邻家看人写对联，那时候才十多岁、喜欢古诗词而无读处。捉笔的是庭松伯伯的女婿~他是外地人，我是第一次见他，庭松伯伯和我家是世交，成份不好，听说他这女婿成份也不好，但一手字却写得漂亮极了！那一晚上我就站在旁边看，一边看一边羡慕，直到他写最后一幅对联，写出来我就如遭雷击被震撼了。那时候已天黑燃灯，时隔那么多年这幅对联和当时的场景仍历历在目，联曰：
庭纳豪门三寸竹
松傲蓝天百尺杆
是藏头联~他岳父的名字藏于联首了、但这位仁兄的疏狂之气却怎么也藏不住，那气息从纸上横溢开来漾满了整个屋子！~或者在场的人中除了他就是我感受到了吧，只见他写完后搁笔于碗（以碗为砚盛墨）、点了颗烟深吸一口然后长长地吐出来，眼放精光、神情倨傲而又默然、一声不吭地望向门外的黑暗深处……
改革开放后不久就听说他发达了，回了老家在一个县城里有半条街的产业。
有关竹子的诗句非常多，以示清华其外、澹泊其中。本人喜欢以下几首中的诗句，赞许竹子品质之美。
竹之不畏霜雪：
大雪北风催，家家贫白屋。玉树犹难伸，压倒千竿竹。
——《薛宝钗·雪竹》环山樵
已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
——《夜雪》白居易
竹之蓬勃生长：
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
——《严郑公宅同咏竹》杜甫
竹之刚直不阿：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》郑板桥
竹之清雅脱俗：
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
——《对雪》高骈
竹之虚怀若谷：
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。鸟声有悲欢，我爱口流血。
——《苦寒吟》孟郊
竹之宁折不弯：
宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。
——《竹》苏东坡
竹之松茂兴盛：
祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。
——《磨忠记》范世彦
竹子是“四君子”之一，梅、兰、竹、菊；自古以来，人们对她们格外的喜爱。
竹子品格坚贞、刚毅、挺拔、清幽、有节，谦虚谨慎是竹的品格，坚韧不屈是竹的气节，无私奉献是竹的风骨，高风亮节是竹的灵魂。描写竹子美好品质的诗句不少，例如以下这些：
1、凌云劲竹真君子，空谷幽兰绝美人。
2、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、门对千棵竹，胸装万卷书。
5、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。
6、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
其中“凌云劲竹真君子”描写生动形象，给人启迪，表现了竹子坚韧挺拔，积极向上，虚怀若谷的高风亮节，广为人传颂。
写竹最好的诗当属郑板桥的《竹石》
《竹石》郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
在古人心中竹具有崇高的地位，竹子作为一种象征，时常出现在古人的诗歌中。这首诗是诗人为自己的画题的诗，郑板桥通过画竹写诗来表明自己不畏磨难，坚韧不拔的乐观人生态度。这首诗寓意深刻，是借助竹子赞美人的一种精神，即不怕磨练，也要长留正气于世的精神。
传统书法和民间书法有什么区别，又如何看待高手在民间的说法呢？
书法艺术是中国的传统文化！也属于大众文化！大家在写字时，有意无意将自已的审美意识流露到笔端，形成了自已的风格。当某些风格面貌与时代相契时，会引人注目，经过杰出书家的进一步完善成为经典，衍生为流派，称誉当时，流芳百世，成为名家典范！而未被时代所选择的风格，由于时过境迁丶淹没无闻，这就造就了民间书法。民间书法是艺术上不被社***重视的文字遗。 当今现代经济社会，所谓的体制内书法名家，由于工作应酬，名利心太重，事物心太杂，不能静心，从而影响其书法艺术水平提升。而民间书法家坚持书法研习，习临古今名帖，静心静念，笔耕不辍！ 综上所述，我认为高手在民间不是浪得虚名的！！(以上纯属个人观点，非喜勿喷)
