研究日本的名著《菊与刀》，为何是用的是“菊”而不是“樱”呢？
我是文开石，我有靠谱的答案。
你熟悉的和真正的事实是有区别的。
对于日本的概念，普遍熟悉看到的是樱花。但是实际日本真正认定的是菊花。
因为菊花是日本皇室专用的，民间只有在重大***时候老百姓才可以戴，比如婚礼什么的。
和代表武士、平民阶层的樱花相比，菊花在日本代表的是高贵、是端庄。
菊与刀，是对应的，***与武士。
其实都是约定俗成。日本这方面特不讲究。
比如国徽。
法律并没有确立正式的国徽，因此习惯上，日本皇室（***家）的家徽“十六瓣八重表菊纹”，即菊花纹章被作为日本代表性的国家徽章而使用。
比如首都。
在法律上日本没有首都，既不是东京也不是京都。
菊花是日本帝国皇室的徽章，二战结束前的日军官方制式军刀柄上都有这个菊花徽章。海军的舰首也是一个铜制的菊花，代表这个军舰是***的宝贵财富，要精心爱护，不能损毁。
武士刀是日本长期流传的一个特殊阶层，武士们证明自己身份的证明，相当于今天每天拿着瓦刀守在劳动力市场的大工匠一样，明治维新后所谓的日本浪人大部分就是这种人。他们以经商务农为不齿。脑子里边的全部都是楠木等人的“七生报国"和”四十七浪人为旧主复仇"的打打杀杀思维。
东乡平八郎和伊滕博文从维新志士过渡到日本侵略朝鲜，侵略中国的急先锋，就是日本人武士道精神作怪。幻想着靠武士们拿着武士刀像樱花怒放一样就把大东亚一统江山了，最终幻想破灭，一成了南柯一梦！
菊是日本皇室的象征，而樱则是日本武士的象征。
《菊与刀》是美国学者鲁思·本尼迪克特关于日本的著名研究成果。菊和刀分别选取自本尼迪克特认为具有日本代表性的物品。菊，是日本的国花，是皇室象征；刀，则是闻名世界的日本武士刀。本尼迪克特通过菊与刀两种相互对立的象征，去探讨日本文化的双重性以及日本国民的矛盾性。
本尼迪克特两个意象的选择当中，刀是比较容易理解的，因为日本武士刀不仅是日本武器的一个重要代表，更是日本武精神的最好的体现。而菊呢？相比起更为人知的樱，本尼迪克特为什么会认为鲜为人知的日本菊更加能够代表日本？
日本菊是源于中国的一个舶来品。从文献上看，最早记载有菊花的相关文献是菅原道真的《类聚国史》，成书于892年。而在《类聚国史》当中记载道：7***年，桓武***在曲水宴上吟诵了有关菊花的和歌。这便是关于菊花在日本最早的记录。菊自传入日本后，便深受日本王室的喜爱，举行菊花宴、宫中大量种菊等等。日本王室对菊的喜爱的极致，便是平安末期的后鸟羽***。据传，后鸟羽***曾亲自煅刀，设计十六瓣菊花为刀身铭纹。除此以外，***服饰、车舆纹样等等也都被纹上了菊花图案。自此以后，菊纹便在皇室当中流传，而十六瓣菊花也成了***家的家徽。时至今日，可以看到日本护照封面便是一朵十六瓣菊花。
菊是日本皇室的象征，而樱则是日本武士的象征。江户时期，日本整顿河流，在河流两岸种植大量樱花和柳树。自此，日本开始逐渐形成赏樱文化。而把武士道与樱花相关联起来的重要推手，莫过于明治时代的学者新渡户稻造，他在《武士道》一书开章写道："所谓武士道，就是如同日本的象征——樱花一样的事物。"繁花盛放的樱花与日本武士的集团精神相似，而凋谢的时候才是最美的时候，又与日本武士所追求的发挥自己最大价值，死而无憾相契合。这两点都成为了樱花和武士道精神最重要的黏着剂。
菊虽然是日本皇室的象征，但是在二战后仅凭这一点，菊就成为能够统括整个日本特性的象征，是很难站得住脚。那么到底是为什么本尼迪克特会选择象征着日本皇室的菊呢？
鹤见俊辅的《战争时期日本精神史》曾经探讨过在战争时期日本国民的那种具有冲突性的思想情况。自明治维新开始，日本的统治者就通过不断地给国民灌输：我们是最独特的、我们是最特别的、我们是最厉害的......这样的想法，使得全国上下都陷入一种盲目的乐观以及自信当中。但是，在另一面，日本统治者又非常明白自己只是在忽悠老百姓，只是想要通过这样灌输来达到社会安定的目的。一直以来，日本统治者都通过不断灌输这种思想去控制日本国民，即便在战争时期也不例外。日本的战争信条是：精神的力量是源源不断的，只有精神才是最终胜利的法宝。日本人坚信这样的一种信念是从***陛下一以贯之，贯穿到每一个国民身上的。因此，当我们在讨论日本人的思想的时候，我们应该明确的是我们在讨论的是：在日本统治阶级控制下的日本人的思想。
而在《菊与刀》这本书当中，虽然说是在讨论日本文化的双重性以及日本人的矛盾性格，但实际上都还在讨论日本人的思想以及精神问题。而日本人的思想以及精神其实都是日本统治者所希望、所灌输的思想和精神。因此，本尼迪克特选择了"菊"而不是"樱"。日本文化的双重性以及日本人的矛盾性格是由于"菊"的不断参与和日本国民的对自身思想夺回主导权的不断斗争造成的。
《菊与刀》之所以是"菊"，是因为"菊"是***的代表，更因为日本国民的思想更多时候是由"菊"所左右的。
美少女骑着马，在樱花树下射箭，花雨在飘落……日本人眼里的樱花，表达的是文化心绪，即“再美的东西也会毁灭”。
《菊与刀》是美国学者鲁思·本尼迪克的名著，很形象的用“菊花”“武士刀”来表达岛国人民的“双面人生”，彬彬有礼又嗜血好战。
如用两种花来表达日本人，《菊与刀》可改为《菊与樱》，也就是说菊花、樱花是相互对立，而不是互相代替。换句话说，樱花就是武士刀……
古代日本武士，看到樱花飘落就激动不已，它那么短暂却如此绚烂，这不就是武士的追求吗？
其实，不仅武士这样看待樱花，岛国百姓也这么看待樱花。人生苦短，荣耀一时，这就是日本人的文化。所以，樱花是日本本土文化，而菊花则是外来文化，后者玩得是优雅。
中国人喜欢菊花的傲骨，日本人喜欢菊花的高贵，早在平安时代就有“花贵种”“百草王”的称呼。很多日本***喜欢菊花，比如后鸟羽***、后深草***、龟山***等，菊花纹逐渐成为***家的象征。
德川幕府的末年，各地仁人志士纷纷倒幕，***向讨伐军下赐十六菊的锦旗，确定用十六菊作为***的纹章。
明治***成立之后，开始整顿各地的菊花纹章，发布《太政官布告》，规定菊花纹是***专用花纹。谁要是胆敢私用，***可不会客气，将以“不敬罪”处罚。
当然还是有例外的存在，与***密切的有关的4个神社（伊势、八幡、上贺茂、下贺茂）、2个寺庙（涌泉寺、般舟寺）被允许使用菊花纹，其他神社、寺庙一律禁止使用。
二战后，日本***制经过美国的改造，很多规定发生变化。《皇室仪制令》在1947年5月2日被废止，菊花纹不再由皇室独占，民间可以自由使用菊花纹。
喜欢日本清酒的朋友，一定知道非常有名的“菊花宗”清酒，它***用是商标就是菊花纹。而在日本政界，现在国会议员胸前佩戴的议员徽章，也是***用菊花纹。更常见的樱花纹出现在日本护照上，它仅仅在美军占领期被消失……
无论如何，战后以和平面貌示人的日本，***用菊花纹还是比较适合国情的，毕竟樱花很容易让人想到日本寂灭文化。
- 这本书的背景
- 《菊与刀》是美国学者本尼迪克特受命于美国***，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年，《菊与刀》整理出版后，在日本引起强烈反响，这本书被称为现代日本学鼻祖关于日本研究的经典著作。
- 书名《菊与刀》很有意思，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征，“菊”和“刀”象征着日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性，作者由此入手，进而分析日本的等级制度和相关习俗。作者通过提炼日本国民细小行为之间的联系，进而搭建起特定人群的总体生活模式。在美国作战的对手之中，日本无疑是最让人费解的。因此，了解日本人的行为方式就成了战争的需要。此书为日本国民性格作出了精准地判断，为美国***的决策提供了准确的参考。
- 菊花的含义
- 菊花是日本帝国皇室的徽章，菊代表日本民众的忠君思想。二战结束前的日军官方制式军刀柄上都有这个菊花徽章。海军的舰首也是一个铜制的菊花，代表这个军舰是***的宝贵财富，要精心爱护，不能损毁。而樱则是日本武仕的象征！
- 菊是日本皇室的象征，而樱则是日本武士的象征。江户时期，日本整顿河流，在河流两岸种植大量樱花和柳树。自此，日本开始逐渐形成赏樱文化。而把武士道与樱花相关联起来的重要推手，莫过于明治时代的学者新渡户稻造，他在《武士道》一书开章写道："所谓武士道，就是如同日本的象征——樱花一样的事物。"繁花盛放的樱花与日本武士的集团精神相似，而凋谢的时候才是最美的时候，又与日本武士所追求的发挥自己最大价值，死而无憾相契合。这两点都成为了樱花和武士道精神最重要的黏着剂。
- 菊与刀的来历是什么？
- 日本菊是源于中国的一个舶来品。从文献上看，最早记载有菊花的相关文献是菅原道真的《类聚国史》，成书于892年。而在《类聚国史》当中记载道：7***年，桓武***在曲水宴上吟诵了有关菊花的和歌。这便是关于菊花在日本最早的记录。菊自传入日本后，便深受日本王室的喜爱，举行菊花宴、宫中大量种菊等等。日本王室对菊的喜爱的极致，便是平安末期的后鸟羽***。据传，后鸟羽***曾亲自煅刀，设计十六瓣菊花为刀身铭纹。除此以外，***服饰、车舆纹样等等也都被纹上了菊花图案。自此以后，菊纹便在皇室当中流传，而十六瓣菊花也成了***家的家徽。时至今日，可以看到日本护照封面便是一朵十六瓣菊花。
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泰戈尔的《世界上最遥远的距离》：世上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我就站在你面前，你不知道，我爱你
这一首与第一首相比，情绪更为低调内敛。他并没有呐喊式的表达，而是静静的站在她的身边，默默的注视她，一句话也不说。只是在自己的心里对她说：世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。这是多么深沉多么强烈的一种爱，爱到足以用生死来对比。这又是多么甜蜜多么悲伤的一种爱，生与死都是可以说出来的，而唯独爱你这件事不可以。
叶芝的诗歌《当你老了》：多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽***意或真心，只有一个人，爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹
这首诗是爱尔兰诗人叶芝的著名诗歌《当你老了》，获得了诺贝尔文学奖。这首诗的高明之处在于，写出了诗人坚贞不愈、珍爱一生的爱情观念。多少人都爱你的青春你的美丽，甚至爱你的虚情***意。但是，世界上只有一个人，不仅爱你的外表，更爱你的灵魂，爱你年轻的光环，更爱你老后的皱纹。而写出这首诗的背后，诗人追求他心中的恋人整整一生，而最后以失败告终。可见这首诗是诗人发自肺腑的声音也是诗人感动世界的爱情宣言。
《相思》
红豆生南国，春来发几支。
愿君多***撷，此物最相思。
出自王维《相思》，又名《江上赠李龟年》[1]。红豆产于南方，结实鲜红***，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
再来一首：《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》是出自张九龄之手。写的是思念远方的亲人，既然不能相见，那看看这这月色这么好，多想***些月光赠给远方的亲人啊，以慰思念情，愿能与思念之人在梦中相见。
