***《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节？
《西游记》《三国演义》《水浒传》和《***》，并称明代的“四大奇书”。如果说《三国演义》奇在风起云涌、龙腾虎跃的英雄豪杰，《西游记》奇在林林种种、变幻莫测的神仙鬼怪，《水浒传》奇在身怀绝技、快意恩仇的英雄好汉，那么，《***》奇在哪里呢？《***》到底有哪些让人意外，甚至深感震惊的细节呢？
让人最感震惊的，首先自然是西门庆和潘金莲等人永不满足的情欲了。
西门庆妻妾将近10人，她们房中的丫头甚至像李瓶儿房中的奶妈如意儿，也都被西门庆“收用”过了。然而，他还不满足，勾搭奴仆伙计的老婆如宋慧莲、王六儿和叶五儿等。在外还常嫖宿李桂姐、吴银儿和郑爱月等***。还搞同性恋，跟小厮书童胡来。结果身体很快垮了，却仍不知节制，开始服用补药，最后因一次吃了太多壮阳药，导致一命呜呼。
[自从《水浒传》《***》之后，潘金莲变成了一个艺术经典了，论气质形象，范冰冰有潘金莲之妩媚，然却缺少其泼辣与狠毒了。]
潘金莲更是***的代名词，因为她难以填满的欲壑，武大、李瓶儿母子、西门庆、王婆和她自己先后丧命。潘金莲的丫鬟庞春梅，与之相比，有过之而无不及，***通奸，勾搭仆人，无所不为。结果，生出“骨蒸痨病症”，又与丈夫老家人周忠次子周义通奸，最后死在年仅19岁的骈夫身上。
李瓶儿嫁给西门庆后，收敛很多，变得贤淑安静起来。然而，她之前与花太监的关系有些说不清道不明。她的前两任丈夫之所以被她无情抛弃，很大原因在于他们无法满足她的情欲。最后导致她死亡的血崩之疾，与其经期行房有莫大关系。
***中最核心的四位主人公之死，全部与***相关，而且他们都死于壮年，其中李瓶儿28岁，西门庆33岁，潘金莲32岁，庞春梅29岁。
其次，让人瞠目结舌的韩道国王六儿夫妇。
韩道国是破落户韩光头的儿子，生性浮浪，最不靠谱，后在西门庆家做了伙计。这位“韩一摇”一生干了很多奇葩事儿。
一是老婆与弟弟韩二捣鬼通奸，被人捉住，他反倒请托，央求西门庆帮忙搭救，对叔嫂通奸一事全不理会。
二是发现老婆与西门庆有首尾时，多次主动为两人提供方便，还教唆老婆好生服侍西门庆，以博取一些好处。
三是西门庆死后，韩道国归途中得知此信，便变卖了西门庆的货物，携资远遁。西门庆虽然与其老婆通奸，但三番五次帮助他，还把他的女儿嫁给了蔡京的大官家翟谦，算是韩道国的恩人。结果这厮，却趁乱打劫。
四是蔡京败落后，韩道国夫妇和女儿落魄回乡，他竟然又唆使老婆和女儿出卖色相。
在底层沉沦的韩道国，确实极为可怜，然而其作为，实在让人大跌眼镜，其寡廉鲜耻，世上少有！
[《***》中，西门庆形象壮大，不似《水浒传》中那般猥琐轻佻，迎来送往中，颇知礼仪，而世人只知其***一面，网上想找到西门庆道貌岸然的图片都难。]
第三，西门庆和潘金莲等人的变态***。
西门庆与男女胡来就算了，常用香女人身体，还让人作出很享受的样子。
潘金莲更是变态，为了讨好西门庆，声言担心西门庆着凉，不让其出去小解，而以口吞咽西门庆的小便。其后，西门庆又唆使李瓶儿房中的奶妈如意儿效法金莲，接喝其小便。恶心至极！
第四，***中的僧尼对男女之事，竟然特别精通。
西门庆放纵自我，很快身体不行了，而向他兜售壮阳药的竟然是蕃僧，是出家人！
帮助李瓶儿和吴月娘怀上孩子的，竟然也是薛姑子等尼姑！
这让人深感意外，僧尼不是要戒绝***的吗？对男女之事，应该生熟才对啊。他们倒好，反而成了红尘男女的***导师？！
[相对潘金莲，庞春梅要宽容大度些，而她可能和西门庆潘金莲一样，也是“性瘾”病患者，网上有关她的图片，多是其最后的欢愉——死在周义身上的画面]
最后，潘金莲、庞春梅和陈经济等人***，却毫无半点羞耻之感。
西门庆还没死时，潘金莲便已与西门庆的女婿陈经济私通。西门庆死后，两人便越发大胆了，后来春梅也加入其中，三人丑事败露，潘金莲被抓奸了，还极力否认。陈经济和庞春梅因为***而吴月娘惩罚，却一味抱怨诅咒月娘的无情，对自己***非为之事，一点羞耻感都没有，更没有悔改之心了。尤其是陈经济，发现春梅曾帮助过吴月娘，便唆使春梅远离西门家人。
这些奸夫***的内心世界，实在匪夷所思，做人怎么可以***到这般田地呢？
而***中所描述***部分，更是让人咋舌，这样的细节太多，就不再一一举例了。
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在大众眼中，让《***》名声在外的，是里面惊世骇俗的***描写，其中以西门庆与潘金莲在葡萄架大战最为精彩。古代春宫画家、后世影人拍电影，这个场面常常有出现。
看《***》着眼于此，大多是少年人，对性有渴望、有幻想。其实，《***》最让人心心念念的倒是里面的人情与世俗，是兰陵笑笑生笔下的晚明社会的方方面面。里面给我印象最深刻的情节，是韩道国与王六儿。
王六儿是西门庆的***之一，但她与其他人不同，她有老公韩道国。韩道国知道她与西门庆有首尾，但选择睁一只眼闭一只眼。夫妻俩都清楚，靠着西门庆有饭吃，因此与西门庆相好期间，王六儿给自己家争取了许多利益。夫妻俩形成了一个默契。这也算是咄咄怪事。
更怪的事，还在后面。王六儿不但与西门庆有首尾，与自己的小叔子也不干不净。有一次，两人正在偷情，被街坊邻居捉住，揪到街里示众。围观者有位老头，对他们大肆批判，似乎非常正义。有个人就突然怼上他，说：“你不是跟儿媳妇扒灰嘛？”老头听了，灰头土脸地走了。
在明朝，一般人偷情作奸，街坊邻居可依法将他们擒拿。这算是古典道德与法律的一种实践。不过，令人好奇的是在后面，按理来说，出了这种丑事，王六儿与韩道国应该离婚，但两人却像是什么事都没有发生，此后还一起生活，算计西门家。果然是一家人就进一家门。
在《金梅瓶》之中，妇女改嫁之事甚多。李瓶儿、潘金莲、孟玉楼、庞春梅等都有改嫁的经历。这种大规模的改嫁描写，与史书所言的推崇“守贞”“饿死事小、守节事大”的道德规诫有点差异。
由此可见，“守贞”是朝廷所推崇，是希望民众遵守的道德戒律，但在民间社会，自有一种生态与道德规范。妇女改嫁的事情，并没有想象中的那么艰难。《***》最有趣的地方就在这，它展现与二十四史截然不同的道德观与民众生活状态。
首先我想帮题主澄清的一点是，***，跟水浒传里面关于武松，潘金莲的描述是，不一样的。 水浒传里面的，西门庆和潘金莲，是被武松杀了，然后用来祭奠武大郎的。但是在***里面，武松是被抓去充军，然后西门庆和潘金莲，是生活在一起的。
做为一个把水浒传和***各看了三遍以上的我，要说对***，哪些情节感到意外和震惊？我还真说不上来，但是这并不影响我对于***，这本书的最高评价。
***全书读下来，感觉也没有说什么特别的故事。无非就是说了一些，家短里长。或者说的是西门庆跟他的，几个女人的日常故事。 但是作者的厉害之处就在于，这些琐碎的生活描述，丝毫没有给人以记流水账，或者枯燥无味的感觉。这对于后人，对明代小市民的生活，可以做一个，全面的了解，虽然，他明面里说的是宋代的故事。
真要说震惊或者意外，我觉得就是西门庆的强大。那么多的女人，几乎每一天，都有活动。还有就是明代的人，对于某些用品的使用，也是让我这样一个现代人感到震惊和意外的。
当然，最后西门庆也是为此付出了代价的。这件事也让我明白了一个道理，只有累死的人没有耕坏的那。
最后奉劝大家一句，劲酒虽好，可不要贪杯哦。
想请教各位，有哪些书籍能提升个人文化素养？
文化底蕴的提升，需要多读书，多思考，把书本的内容和精神转化为内在的境界。
中西方文化的书都应读读。西方文化类的，我推荐一本‘‘老书’’：《苏菲的世界》。读完这本书，大致可以初步了解西方的哲学和文化，推荐的理由是：这是一本***，容易看得下。如果对其中的哲学家感兴趣，也可以找相关资料来进一步学习，如古希腊哲学等。
中国文化类的，‘‘四书’’是首选，先读《论语》，然后再读其他。之后是《道德经》、《易经》，宋明理学的也可以看看，但前提是要读完‘‘四书’’。
诗词歌赋、琴棋书画都可以颐养身心，也可以提高自身的文化修养，可以根据自身实际有选择性地学习。
总而言之，多读一些文化典籍，会在潜移默化中提高自身文化修养，但不能求速，不能揠苗助长，文化需要慢慢沉淀，要有耐心，慢慢来！
多读经书，可以增进智慧，当然可以提升个人的文化素养。
这部经书因为文字太美，被***质疑为伪经？南怀瑾却不这样看
如果一部经书，因为文字太美，而被学者认为是后世的得道高僧所伪造，《圆觉经》的经历，真的是让人啼笑皆非。
佛家把我们所在的这个世界叫做娑婆世界，意思就是缺憾不完美的、充满着痛苦的世界。很多人亲近佛法，研究佛家的经典，就是想得到心灵的慰藉，以找到解脱痛苦的法门。
《圆觉经》是一部大经，可以说是包罗万象，应有尽有，如果要归入宗派的话，可以归入华严宗。
华严宗是在唐朝时期新兴的一个宗派，也是最大的一个宗派。
圆觉经的根本经典是华严经，有这样一种说法：“不读华严，不知佛家之富贵。”
那么，华严经主要讲的是什么呢？
我们平常听到的“一花一世界，一叶一如来”说包含的境界，正是华严经重点所讲的“一真法界”。而其中“直指人心，见性成佛”的法门，更是十分直截了当。
人们常说的华严境界，就是《华严经》所讲的这个世界，是至真、至善、至美的世界，是无所谓缺陷的，就算有缺陷，那也是美的。正是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
华严经的境界与其他的宗教和佛经不同，很多宗教都认为人生是痛苦的，也是悲观的，所以寄托在宗教里面来寻求解脱，他们眼中的这个世界是残缺的，有缺陷的，也是悲惨的。只有华严境界，讲出了一个***的世界。
再来看看《圆觉经》，这部经典由佛陀多罗翻译，憨山***注解，来头自然是不小的。圆觉经是了义经，文字优美，其中有很多如何可以明心见性的指示，对于修止、修观、修禅那，也做了很多原则性重点性的提示。
清朝末年，在很多学者中间流传着这样一种说法：《圆觉经》是伪经，也就是说大家认为这部经书是后人伪造的。这和当时学术注重考据，疑古之风盛行有着很大关系。
明朝时期的学术重在讲理学、谈心性，他们提倡“平时***谈心性，临危一死报君王”的气节，重视人格的修养。
明朝灭亡之后，清朝的学者们对这种风气进行了扭转，那时候的学者更注重实践和考据。到了清朝末年，随着东西方文化的碰撞和交流，疑古之风盛行。
***等人，也曾经说过，《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信论》等都是伪经。而另一种看法是，《圆觉经》和《楞严经》可以说是无上密部的经典，只因为这两部经书的文字太过优美，行文风格并不像其他佛经那样，所以才被有些学者认为是后世的大禅师伪造的。国学***南怀瑾先生，就抱着这样的观点。
***虽然认为这两经一论是后世得道的高僧所伪造，但是就算是作***，也是作出了水平的，佛经里文字最美的，便是《圆觉经》、《楞严经》、《大乘起信论》这二经一论。
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建议有三本书读透了:不仅能提升文化素养，还会有醍醐灌顶的升华感悟:
1.《论语》:读透这本书能帮助大家对社会生活约定俗成的各种人文界定、人与人交往的***标准、为人处事的基本准则等充分的认知与理解，促进个人素养的全面提升。所以，自古就有“半部论语治天下”的公论。
2.《道德经》:读透这本书能帮助大家对世界与天文、自然规律、社会、人文、哲学、政治、农业、军事等均有深刻的认识，能触动心灵，解读世间各种规律；达到“常知稽式、谓之玄德”的水平，即“绝学无忧”的境界。
3.《货币战争》:读透这本书能帮助大家对世界与国家，以及全人类的大视角产生巨大的认知效率、认知深度的提升；消化悟透里面的各种***与解读规律总结，就会洞悉人间社会各种相与各国博弈的根本溯源。就会有扼腕感叹、相见恨晚此书的感觉！
