请分享你写过的打油诗或现代诗？
银杏辉煌
冷风秋雨 ，
催发苍树绚丽辉煌。
随风骤飞的落叶，
金影翻飞悠扬。
飘叶满地，
一片金黄。
伴随着春光，
翠嫩绿芽清香。
挺拔秀丽银杏 ，
弥漫天地、伴百花芬芳。
端庄优雅的风姿
让无数人爱慕欲狂。
秀丽身影屹立在长街庙堂。
嫩叶药藏
为孱弱之身保护心脏
秋风硕果
繁果金光
白果满树晶莹光亮。
延年益寿家家珍藏。
酷暑茂盛，
随风摇曳雅姿悠扬。
古老悠久
饱经沧桑。
伟岸银杏 ，
浓荫蔽日挺拔刚强。
风雨洗礼，
秋风激荡，
历尽寒暑，
风度飘然，
一树辉煌。
一生的积淀，
只为今日的绽放。
金秋金风金叶舞，
美丽的秋色
一片金黄。
冷风冷寒霜。
锻造出五彩缤纷的秋光！
绚丽红枫，傲菊清香，
金色晚秋，胜似春光。
风花绝代，优雅端庄。
多谢邀请，非常高兴呈献我曾发表过的两首现代诗。
本人大学学的是物理专业，中学从教也是物理学科。然而文学是我一生的喜爰，业余时间也写了不少散文诗歌等，在各类期刊发表了100多篇（首）。今天晒出两首，其中一首是发表在1992年出版的海内外诗文库A卷《青春的
脸》上，另一首是发表在19***年《辽宁人大建设》庆香港回归的党刋上。
一.只要有了信仰
只要有了信仰.哪怕大地再芜荒
只要不断耕耘.总会丰满天边
只要有了信仰.哪怕河流再枯哑
只要涓涓细流汇聚.哗哗作响奏凯旋
只要有了信仰，哪怕山恋再寂默
只要绿色被满山.百鸟欢唱山谷传
只要有了信仰.哪怕天空再昏暗
只要风吹乌云散.又是一片光照人间
二.团圆
一幕幕历生
诉说着过去
骨肉分离
殉葬了多少哭泣
岁月咀嚼着记忆
耻辱悲愤离恨
燃起了满腔怒火
整整燃烧了一个世记
一切都已成为过去
“一国两制”穿透了世纪的光宇
欢庆七月太阳升起的第一天
朝霞拥抱一个坚实的团圆
谢谢阅读，欢迎关注！
还没写好呢。
新作一首———江郎才尽，已经很久没有写作了。志大才疏，凑上片鳞半爪，聊以抒怀。也顾不得，引诸位方家一哂耳！
《碧海星空》
作者：印台山人
这如梦似幻的花晨，
这云诡波谲的月昏。
何处是休憩的长亭驿站，
哪里是跨入的不二法门？
有人说过去像朽烂了的棺木，
未来像纸幡翩飞中的幽魂。
似乎当下才是至美天堂，
仙乐滴答似那殊胜的梵音...
如此美妙的一场春秋大梦，
醉倒在杏花十里菜圃如茵。
而后酒醒于杨柳岸晓风残月---
可我偏偏从来就没有相信！
眺望西天翻滚着的黑雾，
隐约有香木凤凰划出了殇痕。
那如死一般岑寂的崦嵫，
没有人目睹焚烧过后的灰烬。
神龟和龙马荒诞的故事，
也许让人无法去笃信。
在河书洛图的玄妙里，
是不是隐藏着一首惊天的诗谶？
不知道岁月何时流落在异乡，
却记得有一场烈火鸩饮！
当独自游弋在夜幕四合的时候，
正好看到那碧海散落的星辰...
我喜欢欣赏古今名家的书法作品，多年前我买了几本正、草、隶、篆四体字典，还有宋徽宗的瘦金书，时不时的翻看欣赏。看到得意处，不觉手之舞之，足之蹈之。深深被书法神品打动。
忽然之间，我心血来潮，买了几支狼毫大笔，没有书童磨墨，我便亲自动手，稀里哗啦磨了一大钵浓墨。然后摆开八字步，气沉丹田，作了个深呼吸，意定神闲。接着平地一声吼，挥拳撸袖，口中念念有词，大叫一声：“诸位！”意在引起大家注意。
接着我便满纸龙蛇飞舞，画到兴浓处，举起狼毫，上三下四，左五右六，前七后八，好似流星赶月，画得众人目瞪口呆。一连画了九九八十一天，心想：唐僧八十一之数成佛成仙，我八十一之数也应该成为一个书法大圣。
想至此，急忙回头一看，画些什么？我的妈呀！简直不堪入目，鬼画符都不如！原来学书法看似简单，实则并非十天半月就能学会。真是看似寻常实不寻常。书法我是学不到了，却很高兴由此而悟出了一首打油诗，与朋友们共同分享。《由学书法悟到的打油诗》一首
看似寻常学亦难，不学更是难上难。
世上诸多寻常事，寻常之中不寻常。
［我这首又叫巜寻常诗》］
《咏秋》其一
天高气爽怡，日月斗星低。
远眺平川旷，近看青点稀。
金风梳落叶，细雨洒江堤。
蟋蟀惊百草，归鸦绕树啼。
《咏秋》其二
水碧天蓝日，橙黄橘绿时。
牛羊堤百草，鹅鸭戏南池。
春夏悄然去，金风报我知，
丰收双节喜，把酒醉如痴。
树字的草书怎么写？
树名家书法,树草书书法欣赏,树草书书法字帖：
草书的古意怎么体现？
这个问题也是本人经常思考的问题。也是我的一个重要的追求！草书除了小草、大草就是狂草，还有一个古草。古草是秦汉乃至春秋战国时代从篆变隶过程中产生的。写好古草的要点是体味古人的生活状态、书写工具、文字演变状态，把握古人笔意，形成苍茫、朴拙的时代特征。
一，“古”的涵义。书法的“古意”到底指什么呢？是指高古、奇古、古雅、古朴等，是草书所散发出来的韵味，而不是指时间的远近；也不是说写章草就古，因为相对章草，张芝创新的草书，称“今草八。二，“古”是草书重要的审美元素。我们说古代张芝、旭素、山谷、觉斯的草书很高古，而同样，近现代的于右任、林散之、***、郭沫若的草书也很高古，所以，高古是草书(书法)审美的一个很重要的标志，与它相对的就是浅薄、粗俗。三，书法高古的成因。高古，它是接近生命的一个原始状态；是接近我们内心的一个真实的情感的波动和流露；是承载一个社会的生活原貌和创作环景的写照，那么这种原始的东西，内心最真的东西，都是最能打动人的。比如我们看远古的金文，在斑斑驳驳的青铜器上面看到这种原始的文字，它就承载着当时的一个社会状态、一个经济情况，一个文化氛围，以及创作者的精神状态和思想情感。所以说，书者散也；书者，如也。草书也如此，不管哪个时代的草书大家，他的作品，都负载着当时社会和创作环境，体现出创作时的一种精神状态。我们看******的大草，除了欣赏到笔法非常丰富，书写的技巧非常到位之外，无一不为它的汹涌澎湃，磅礴大气，铮铮铁骨，勃勃生机，苍茫辽阔，凛凛霸气，气吞山河所震撼，所激动！，这也就是高谷之美。四，高古的获得。一是要在笔法上刻苦磨练，这个是技术层面的要求，是精神层面的支撑，如果如孙过庭所云“任笔为体，聚墨成形"，则不可能古；二是要对生活保持一种童心，保持一种热爱，保持一种无碍的心理状态，似弘一的字，就是出家人的字；三是我们要修身养性，培育我们完美的人格；四要多读书，养浩然之气，那么写出来的东西才能够感动人，成为富有生命力的一个艺术作品！
草书要有古意。注意在于两点。第一笔法，主要用古法来写，所谓古法就是与“一拓直下”相区别的一种笔法，注重线质的中间，提笔顶纸，或逆笔顶纸，要有生涩之感，行笔缓慢也称为篆籀笔法，这就是古法。第二字法，结体以古隶为主，像章草之类，笔画多波磔，写出来古意自然盎然。
这个问题是个母子题，包含了三个问题，1、什么是书法古意？2、什么是草书的古意？3、草书的古意怎么体现？试答一二：
1、什么是书法古意？古意是一种质朴无华的书法意趣，而非华而不实的做作花架子。唐孙过庭《书谱》中早已指出：古质而今妍。
2、什么是草书的古意？草书的古意是具有历代草书经典代表作中所有共性的狂放质朴而又高古精妙的艺术意趣。二王的《十七帖》《淳化阁帖》，旭素的《断碑千文》《自叙帖》，是为草书古意的典型代表。宋元以后，草书的古意虽然稍弱些许，但仍有黄庭坚、祝允明、王铎、傅山递相传承。
3、草书的古意怎么体现？就要看当代写草书的人如何理解草书的古意，能否创作出具有古意的草书作品了。草书，尤其是狂草，能够写得出笔画圆转、笔锋多变的看得过去的草书就很不错了，就不多见了。常见的草书多属笔画乱拉，笔势不圆，笔锋难出的散草、杂草。
作为一个当代的狂草爱好者，数十年追求狂草的古意与新貌，在笔法的圆转、笔锋的连断、笔势的开合与笔意的奔腾等方面下了极大功夫，已出版《草书艺术--王乃栋书法作品集》《王乃栋新型狂草与写意甲骨文书法》《中国书法家作品集 王乃栋》，尝试狂草的古意新探。
